卦象结构

上卦	兑（泽）☱
下卦	巽（风）☴
互卦	第 1 卦 乾
错卦	第 27 卦 颐
综卦	第 28 卦 大过

卦辞 · 彖 · 大象

卦辞大过：栋桡；利有攸往，亨。

彖《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中，巽而说行。利有攸往，乃亨。“大过”之时大矣哉！

大象《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

六爻 · 爻辞与小象

历代注疏

四家注来源：王弼《周易注》· 程颐《周易程氏传》· 朱熹《周易本义》· 尚秉和《周易尚氏学》。

王弼释大过为阳大者过盛：四阳聚于中、二阴处上下之末，本末弱而中强，如栋之桡（中重而两端弱、屋栋弯曲），故为大过。当大过之时，宜有以矫之、有所往以济，故「利有攸往，亨」。—— 王弼《周易注》

程颐释大过为阳过盛：兑上巽下，泽灭木——泽水没木，过常之象。卦四阳居中、二阴在外、本末弱，故「栋桡」。大象「君子以独立不惧、遁世无闷」——处大过之时，君子守道自立、不惧不闷。「利有攸往」，过而能济则亨。—— 程颐《周易程氏传》（伊川易传）

朱熹《本义》：大过，阳过其常。巽下兑上，四阳过盛、上下二阴弱，如栋桡之象。「利有攸往，亨」，本义谓当过之时有以矫救则可亨。处大过贵在自立守常、济其过而归于平。—— 朱熹《周易本义》

尚氏释大过，巽下兑上：巽为木、为入，兑为泽。「泽灭木」，泽水没木、过其常分，大过之象。卦四阳聚中、二阴在初上，中强而本末弱，故「栋桡」。尚氏以泽木之象、四阳二阴之爻象，坐实「大过」「栋桡」之辞，过而思济则利往。—— 尚秉和《周易尚氏学》

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