卦象结构

上卦	兑（泽）☱
下卦	坎（水）☵
互卦	第 37 卦 家人
错卦	第 22 卦 贲
综卦	第 48 卦 井

卦辞 · 彖 · 大象

卦辞困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。

彖《彖》曰：“困”，刚掩也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！“贞大人吉”，以刚中也；“有言不信”，尚口乃穷也。

大象《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

六爻 · 爻辞与小象

历代注疏

四家注来源：王弼《周易注》· 程颐《周易程氏传》· 朱熹《周易本义》· 尚秉和《周易尚氏学》。

王弼释困为穷困、刚为柔掩：坎险在下、兑泽在上，泽中无水（水陷泽下），困乏之象，故为困。处困之道，唯刚中（九二九五）守正之大人，能困而亨、不失其所亨，故「贞大人吉」。「有言不信」，困时尚言无益，唯当行不尚口。—— 王弼《周易注》

程颐释困为穷困、力之竭：兑上坎下，泽无水——水漏于下、泽枯无水，困之象。大象「君子以致命遂志」——处困之极，君子致（委）其命以遂其志、守正不挠。「贞大人吉」，困而能守正、唯大德者吉；「有言不信」，困时口说无益，贵在自守。—— 程颐《周易程氏传》（伊川易传）

朱熹《本义》：困，穷而不能自振。坎下兑上，水在泽下、泽枯为困。「亨」，处困而能亨者唯刚中之大人；「贞大人吉无咎」，守正乃善；「有言不信」，困时尚口则穷。本义谓君子安命遂志、不为困屈。—— 朱熹《周易本义》

尚氏释困，坎下兑上：坎为水、为险，兑为泽、为口。「泽无水」，水陷于泽下、泽上枯竭，困乏之象，故为困。九二、九五刚中而为柔所掩，刚困之象；「有言不信」，兑为口、处困则言而见疑。尚氏以泽枯无水之象、刚为柔掩之爻象，坐实「困」之辞。—— 尚秉和《周易尚氏学》

本页为《周易》原文与历代注疏文献，供学习研究之用，不构成任何现实决策建议。