卦象结构

上卦	乾（天）☰
下卦	离（火）☲
互卦	第 44 卦 姤
错卦	第 7 卦 师
综卦	第 14 卦 大有

卦辞 · 彖 · 大象

卦辞同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。

彖《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

大象《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。

六爻 · 爻辞与小象

历代注疏

四家注来源：王弼《周易注》· 程颐《周易程氏传》· 朱熹《周易本义》· 尚秉和《周易尚氏学》。

王弼释同人为和同于人：离明在下、乾健在上，文明而健。六二一阴得位居中、上应九五，二五相应，为同人之主。「同人于野」，广同于人而无所偏私（野，旷远），故亨而「利涉大川」。—— 王弼《周易注》

程颐释同人为与人同：乾上离下，天体在上、火性炎上而同乎天，故为同人。大象「君子以类族辨物」——同人非苟同，君子于同之中辨其族类、别其异同。「同人于野」，大同于天下之公，故亨；以此济险则利。—— 程颐《周易程氏传》（伊川易传）

朱熹《本义》：同人，与人同也。离下乾上，天在上、火炎上而同之；六二得位得中而上应九五，故为同人。「于野」谓旷远无私，「利涉大川」「利君子贞」，本义谓所同得正乃通。—— 朱熹《周易本义》

尚氏释同人，离下乾上：离为火、为明、为目，乾为天。「天与火」，火炎上而同乎天，同人之象。六二一阴为成卦之主，上应九五，二五相同；离为目为明，故能「类族辨物」。尚氏以离明乾天之象、二五相应之爻象，坐实「同人」之辞。—— 尚秉和《周易尚氏学》

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