卦象结构

上卦	巽（风）☴
下卦	坤（地）☷
互卦	第 23 卦 剥
错卦	第 34 卦 大壮
综卦	第 19 卦 临

卦辞 · 彖 · 大象

卦辞观：盥而不荐。有孚颙若。

彖《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

大象《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。

六爻 · 爻辞与小象

历代注疏

四家注来源：王弼《周易注》· 程颐《周易程氏传》· 朱熹《周易本义》· 尚秉和《周易尚氏学》。

王弼释观为观示、瞻观：巽顺于上、坤顺于下，以九五中正示于下，下观而化，故为观。「盥而不荐」，取祭祀方盥洁、未荐时之诚敬肃然；「有孚颙若」，以诚信仰望、不怒而威。观之道，在以诚示下。—— 王弼《周易注》

程颐释观为观示于下、为下所观：巽上坤下，风行地上、周观庶物，故为观。大象「先王以省方观民设教」——省视四方、观民风以设教化。「盥而不荐，有孚颙若」——观之诚，如祭之始盥未荐时，敬诚之至而下仰之。—— 程颐《周易程氏传》（伊川易传）

朱熹《本义》：观，观示也。坤下巽上，九五中正以示于下。「盥而不荐」，言方盥之初、诚意未散；「有孚颙若」，则下观而信仰之。本义谓在上者存诚示下，下自化服。—— 朱熹《周易本义》

尚氏释观，坤下巽上：坤为地、为众，巽为风、为入。「风行地上」，周流遍及，观之象。九五以阳刚中正居尊、为众阴所观仰，故为观。「盥而不荐，有孚颙若」，取祭祀盥洁、诚孚仰望之象。尚氏以风行地上之象、九五示下之爻象，坐实「观」之辞。—— 尚秉和《周易尚氏学》

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