坤为地 · 第 2 卦

初六阴气始凝，如履薄霜而知坚冰将至。阴始生于下、其势驯长，故见微知著，戒于几微。—— 王弼《周易注》

阴始生于下、其端甚微，然驯（顺）而长之，渐至于盛（坚冰）。圣人于阴之始生即戒之，谨小慎微、防其浸长。—— 程颐《周易程氏传》（伊川易传）

履霜坚冰，阴始凝而渐盛之象。占者见几微之恶，当早辨而谨防，勿使驯致其盛。—— 朱熹《周易本义》

初六阴生于下、居卦之始，履霜之象。阴始凝、驯致而坚冰至，言阴长以渐。爻取阴始之微，戒慎其端。—— 尚秉和《周易尚氏学》

六二柔顺中正、得地之道。直、方、大者，地之德也；居中得正，不假修习而自然无不利，地道之光。—— 王弼《周易注》

六二居中得正，坤道之纯者。直其内、方其外、德盛而大，由中正自然、不待习熟而无不利。地道光大，于此爻见之。—— 程颐《周易程氏传》（伊川易传）

直，正也；方，义也。六二柔顺中正，内直外方而德盛大，不待学习而无不利。占者有其德则如之。—— 朱熹《周易本义》

六二居下卦之中、得位得正，坤德之纯。直方大者地之象，中正而自然，故不习而无不利。—— 尚秉和《周易尚氏学》

六三含藏章美而不显，可守其正。或从上之王事，不敢居其成功，而能有美善之终。处下含晦，臣道也。—— 王弼《周易注》

三居下之上，有才美而含晦不耀，可贞固以守。或辅上从王事，归功于上、不自居成，乃得有终。含章以时而发。—— 程颐《周易程氏传》（伊川易传）

含章，含藏文美。六三阴居阳位，宜含晦守正。或从王事、不居其成而有终。占者当含美而不矜功。—— 朱熹《周易本义》

六三居下卦之上、阴处阳位，含章不露之象。可贞守正；从王事而无成有终，臣道含晦、归美于上之象。—— 尚秉和《周易尚氏学》

六四近君而处多惧之地，宜如括结囊口、慎密不出。谨守缄默则无咎，亦无誉。处嫌疑之地，慎以远害。—— 王弼《周易注》

四居近五之位、上下不交之时，宜敛藏其用、如括囊之缄密。谨慎自守则无咎；不求显，故亦无誉。慎以远害。—— 程颐《周易程氏传》（伊川易传）

括囊，结囊口而不出。六四重阴不中、当谨密之时。占者敛藏谨守，则无咎无誉。—— 朱熹《周易本义》

六四阴居阴位、近君多惧，括囊缄密之象。慎而不害故无咎；晦而不显故无誉。爻取谨密自守。—— 尚秉和《周易尚氏学》

黄者中之色、裳者下之饰。六五以阴居尊而能处中、守居下之德（黄裳），文美在中、谦顺守中，故元吉。—— 王弼《周易注》

黄，中色；裳，下服。六五居尊而以中顺自处、文德含于中而不外侈，守谦下之道，故大善而吉。坤之尊位，贵在中顺。—— 程颐《周易程氏传》（伊川易传）

黄，中色；裳，下饰。六五以阴居尊，有中顺之德、居中而尚谦下，故占者大吉。文在中而美自见。—— 朱熹《周易本义》

六五居尊位、以阴处中，黄裳之象（黄为中、裳为下）。中顺含文、居尊而谦，故元吉。爻取居中守顺之美。—— 尚秉和《周易尚氏学》

上六阴盛之极，阴极似阳、与阳相争，故龙战于野。阴阳俱伤、其血玄黄。阴亢至极、其道已穷，戒于过盛。—— 王弼《周易注》

上六阴极于上，盛极而抗阳，故有龙战之象。阴疑于阳、两败俱伤（血玄黄）。柔顺之极反致争伤，其道穷矣。—— 程颐《周易程氏传》（伊川易传）

阴盛之极、至与阳争，故为龙战于野之象；玄黄，天地之杂色，言阴阳俱伤。占者如之、其道穷，戒以盛极当反。—— 朱熹《周易本义》

上六居坤之极、阴穷于上，盛极而与阳战之象。玄黄者天地之血杂，阴阳俱伤。爻处亢极、其道穷，戒过盛。—— 尚秉和《周易尚氏学》