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天雷無妄 · 第 25 卦

Wúwàng
上卦 乾(天)· 下卦 震(雷)

卦象結構

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綜卦第 26 卦 大畜

卦辭 · 彖 · 大象

卦辭无妄:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。

《彖》曰:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应。大亨以正,天之命也。“其匪正有眚,不利有攸往”,无妄之往何之矣?天命不祐,行矣哉!

大象《象》曰:天下雷行,物与无妄。先王以茂对时育万物。

六爻 · 爻辭與小象

初九

初九,无妄往,吉。

《象》曰:“无妄之往”,得志也。

變爻 → 第 12 卦 否

歷代註疏
六二

六二,不耕获,不菑畲,则利用攸往。

《象》曰:“不耕获”,未富也。

變爻 → 第 10 卦 履

歷代註疏
六三

六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

《象》曰:行人得牛,邑人灾也。

變爻 → 第 13 卦 同人

歷代註疏
九四

九四,可贞,无咎。

《象》曰:“可贞无咎”,固有之也。

變爻 → 第 42 卦 益

歷代註疏
九五

九五,无妄之疾,勿药有喜。

《象》曰:“无妄之药”,不可试也。

變爻 → 第 21 卦 噬嗑

歷代註疏
上九

上九,无妄行,有眚,无攸利。

《象》曰:“无妄之行”,穷之灾也。

變爻 → 第 17 卦 隨

歷代註疏

歷代註疏

四家註來源:王弼《周易註》· 程頤《周易程氏傳》· 朱熹《周易本義》· 尚秉和《周易尚氏學》。

王弼释无妄为无虚妄、真实不伪:震动于下、乾健于上,动而以天(以健),动合于天则无妄。「其匪正有眚」,妄动失正则有灾眚;故唯正乃利,「不利有攸往」——妄进则取眚。—— 王弼《周易註》
程颐释无妄为实理、无妄为:乾上震下,天下雷行——雷行天下、物各无妄(各得其真),故为无妄。大象「先王以茂对时育万物」——顺时无妄以育物。「元亨利贞」,无妄之至诚则亨;「其匪正有眚」,动而不正则妄、则有眚,故「不利有攸往」。—— 程頤《周易程氏傳》(伊川易傳)
朱熹《本义》:无妄,实(真实)而无妄。震下乾上,动以天。「元亨利贞」,无妄而正则大亨;「其匪正有眚,不利有攸往」,本义谓苟非正则为妄、有眚,不可有所往。无妄之道,在诚而守正。—— 朱熹《周易本義》
尚氏释无妄,震下乾上:震为雷、为动,乾为天、为健。「天下雷行」,雷行天下、物各得其真而不妄,故为无妄。动以天健、合于正则无妄;「其匪正有眚」,失正则为妄、为灾。尚氏以乾健震动之象,坐实「无妄」之辞,明动而合天乃真实无妄。—— 尚秉和《周易尚氏學》

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