問易Yi

火天大有 · 第 14 卦

Dà Yǒu
上卦 離(火)· 下卦 乾(天)

卦象結構

上卦離(火)☲
下卦乾(天)☰
互卦第 43 卦 夬
錯卦第 8 卦 比
綜卦第 13 卦 同人

卦辭 · 彖 · 大象

卦辭大有:元亨。

《彖》曰:“大有”,柔得尊位大中,而上下应之,曰“大有”。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。

大象《象》曰:火在天上,“大有”。君子以遏恶扬善,顺天休命。

六爻 · 爻辭與小象

初九

初九,无交害,匪咎。艰则无咎。

《象》曰:《大有》初九,无交害也。

變爻 → 第 50 卦 鼎

歷代註疏
九二

九二,大车以载,有攸往,无咎。

《象》曰:“大车以载”,积中不败也。

變爻 → 第 30 卦 離

歷代註疏
九三

九三,公用亨于天子,小人弗克。

《象》曰:公用亨于天子,小人害也。

變爻 → 第 38 卦 睽

歷代註疏
九四

九四,匪其尫,无咎。

《象》曰:“匪其尫,无咎。”明辩晰也。

變爻 → 第 26 卦 大畜

歷代註疏
六五

六五,厥孚交如,威如,吉。

《象》曰:“厥孚交如”,信以发志也;“威如之吉”,易而无备也。

變爻 → 第 1 卦 乾

歷代註疏
上九

上九,自天祐之,吉,无不利。

《象》曰:《大有》上吉,自天佑也。

變爻 → 第 34 卦 大壯

歷代註疏

歷代註疏

四家註來源:王弼《周易註》· 程頤《周易程氏傳》· 朱熹《周易本義》· 尚秉和《周易尚氏學》。

王弼释大有为「所有者大」:乾健在下、离明在上,健而文明。六五一阴居尊、为卦主,五阳归之——柔得尊位而众阳应,故为大有,元亨。大有之盛,在以一柔统众刚而能虚中。—— 王弼《周易註》
程颐释大有为所有之大:离上乾下,火在天上、无所不照,故为大有。大象「君子以遏恶扬善、顺天休命」——大有之世,君子抑恶扬善、顺天美命。六五一柔居尊、虚中而众阳归之,盛大丰有之象。—— 程頤《周易程氏傳》(伊川易傳)
朱熹《本义》:大有,所有之大。乾下离上,火在天上、明照广大;又六五一阴居尊、众阳应之。「元亨」,本义谓占者得此而大亨。所贵在柔得尊位、虚中应物。—— 朱熹《周易本義》
尚氏释大有,乾下离上:乾为天,离为火、为日、为明。「火在天上」,日丽中天、照临广大,大有之象。六五一阴居尊、为成卦之主,五阳归之——柔得尊位、大有众助。尚氏以离日乾天之象、一柔统众阳之爻象,坐实「大有」之辞。—— 尚秉和《周易尚氏學》

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